Un cop demostrada l’existència de Déu, Descartes intenta demostrar l’existència dels cossos. Per fer-ho intenta conèixer quina és la causa d’aquest cossos justificant que el jo no pot ser aquesta causa que cerquem doncs jo només sóc quelcom pensant i en moltes ocasions els cossos es presenten en contra de la nostra voluntat. La causa dels cossos ha de ser quelcom que es trobi en acte en la realitat i que correspongui a alguna idea que trobem a la nostra ment; aquest quelcom pot ser Déu. Déu pot ser la causa dels cossos i és Ell qui m’inclina a pensar que la causa dels cossos són els cossos en si mateixos; Déu és absolutament perfecte, bo i per tant mai m’enganyaria, si Ell diu que és així; és així. Partint de l’afirmació de els mateixos cossos són la causa dels cossos hem de preguntar-nos si els cossos són tal i com els percebem. Segons el meu pare, en absolut; la percepció dels cossos ve donada pels sentis, un sentits que com el mateix Descartes afirma ens enganyen en ocasions i que per tant hem de considerar que ens poden estar enganyant-nos sempre. Si jo percebo quelcom objecte de manera errònia la idea que jo associaré també serà equívoca encara que mai serà dubtable el fet de que jo estigui percebent, que jo estic associant o que jo estigui dubtant.
skip to main |
skip to sidebar
Un cop demostrada l’existència de Déu, Descartes intenta demostrar l’existència dels cossos. Per fer-ho intenta conèixer quina és la causa d’aquest cossos justificant que el jo no pot ser aquesta causa que cerquem doncs jo només sóc quelcom pensant i en moltes ocasions els cossos es presenten en contra de la nostra voluntat. La causa dels cossos ha de ser quelcom que es trobi en acte en la realitat i que correspongui a alguna idea que trobem a la nostra ment; aquest quelcom pot ser Déu. Déu pot ser la causa dels cossos i és Ell qui m’inclina a pensar que la causa dels cossos són els cossos en si mateixos; Déu és absolutament perfecte, bo i per tant mai m’enganyaria, si Ell diu que és així; és així. Partint de l’afirmació de els mateixos cossos són la causa dels cossos hem de preguntar-nos si els cossos són tal i com els percebem. Segons el meu pare, en absolut; la percepció dels cossos ve donada pels sentis, un sentits que com el mateix Descartes afirma ens enganyen en ocasions i que per tant hem de considerar que ens poden estar enganyant-nos sempre. Si jo percebo quelcom objecte de manera errònia la idea que jo associaré també serà equívoca encara que mai serà dubtable el fet de que jo estigui percebent, que jo estic associant o que jo estigui dubtant.
...i com tota certesa...
...aquesta també va arribar amb diversos quilos d'ignorància sota el braç. Un dia va ocórrer allò inevitable: a la certesa li va néixer una inquietud. La inquietud va anar creixent en tamany i intensitat, la certesa cada cop era més dèbil. Un dia, un preciós matí d'agost, a la certesa se li va caure la por i va descobrir, un preciós, tendre i decidit dubte. I no em preguntis perquè, però des d'aquell moment va tenir valor per reconèixer allò que sabia, humilitat per reconèixer allò que no sabia, intuició per descobrir el que no sabia que sabia i paciència per continuar desconeixent tot allò que encara no sabia, i que segurament no sabria mai. Es va fer dubte i, amb això, es va fer eterna.
Act. 50: Els cossos són tal i com els percebem?
Publicado por
Laura
on viernes, 28 de enero de 2011
Etiquetas:
Reflexions
Un cop demostrada l’existència de Déu, Descartes intenta demostrar l’existència dels cossos. Per fer-ho intenta conèixer quina és la causa d’aquest cossos justificant que el jo no pot ser aquesta causa que cerquem doncs jo només sóc quelcom pensant i en moltes ocasions els cossos es presenten en contra de la nostra voluntat. La causa dels cossos ha de ser quelcom que es trobi en acte en la realitat i que correspongui a alguna idea que trobem a la nostra ment; aquest quelcom pot ser Déu. Déu pot ser la causa dels cossos i és Ell qui m’inclina a pensar que la causa dels cossos són els cossos en si mateixos; Déu és absolutament perfecte, bo i per tant mai m’enganyaria, si Ell diu que és així; és així. Partint de l’afirmació de els mateixos cossos són la causa dels cossos hem de preguntar-nos si els cossos són tal i com els percebem. Segons el meu pare, en absolut; la percepció dels cossos ve donada pels sentis, un sentits que com el mateix Descartes afirma ens enganyen en ocasions i que per tant hem de considerar que ens poden estar enganyant-nos sempre. Si jo percebo quelcom objecte de manera errònia la idea que jo associaré també serà equívoca encara que mai serà dubtable el fet de que jo estigui percebent, que jo estic associant o que jo estigui dubtant. Contador de visites
Qui sóc?
- Laura
- Sóc la Laura, tinc 17 anys i estudio al col·legi Sant Andreu de Badalona. Espero que aquest blog us serveixi per a que us adoneu que l'única manera de respondre't a les grans preguntes i a sobre pretendre ser feliç és anar canviant les respostes!
Arxiu del blog
Núvol
El pensament filosòfic
Selectivitat
PLATÓ (selectivitat)
View more presentations from Laura Ulloa.
DESCARTES (selectivitat)
View more presentations from Laura Ulloa.
HUME (selectivitat)
View more presentations from Laura Ulloa
MILL (selectivitat)
View more presentations from Laura Ulloa




0 comentarios:
Publicar un comentario